小龙山简介

  小龙山，俗称“龙崮堆”，现存于十一中学校园内，是一个尧然而高的土篑形平台。人们因形而名，所以“龙固堆”的名字要比小龙山叫得更通俗普遍些。小龙山历史有多久？《级索镇志》中有“唐朝初年建庙宇一座，楼台殿阁，巍峨宏伟”的记载，由此看来，大约将近一千四百年了。小龙山确切的形成年代与名称的来历，因往前无甚确凿的史料，至今仍无定论。对此，《级索镇志》中引述庙内古碑云：“邑城之东北有龙山，向西南延伸土岭一道，至此聚结成山，因取名小龙山。”因年代久远，沧桑屡变，向西南延伸的土岭现已无存，只有小龙山高台遗址还在。之所以称小龙山，级索老人们的讲述颇具传奇性。传说滕小国衰亡之际，滕王把宫中用以祭祀的瓷器埋藏在了今戚庄村东的花山子，把锡祭器埋藏在龙崮堆。因蛇近锡，故而吸引了周围的蛇类聚居于此。十二生肖中，蛇属小龙，因而便被称为“小龙山”。不管这种传说可信与否，但小龙山及其附近多蛇，确是不争的事实。

     庙宇的兴盛与衰落

    小龙山最早的庙堂该是元天上帝祠。据《级索镇志》记载：“唐贞观年间（公元６２７年）有开山祖师潘君福字云霞者，云游至此。该师善书法，有才学，四方募化，历时数年，积累巨资，联络当地的官绅学者，商贾富户，乃大兴土木，建庙宇数十间，供奉玉皇大帝，道徒十数人，庙地百余亩。”建成后的元天上帝祠有殿堂三楹，雄伟高大。殿内朱红神龛，玉帝塑像端坐其中，威严庄重。此后，历朝各代均有重修，增其旧制，增添新的供奉对象。清朝顺治年间，本地潘楼僧人潘云盘，又募资增建“奎星楼”与“梓潼帝君阁”，分别供奉上天主宰文章的魁星与文昌以及主宰人间禄籍的梓潼帝君。至晚清时期，小龙山已经形成了规模较大的庙宇群落了。民国初年，仍然处于繁盛时期。据级索村中老人回忆，当时，小龙山上面分为四个四合院。上面有主庙元天上帝祠，祠内分别高悬着“昊天官”、“威震八方”、“天佑生民”、“德佑下民”等清代匾额。其他的院中，有的建有“观音殿”（又称“娃娃殿”），内祀送子观音。设东西厢房为庙塾。有的院中设三间禅堂，主持道人会客等用。最西北的院中有堂楼三层三间，西有偏房。西面山腰台阶两旁，对称地建有“吕祖殿”和“华佗庙”。南面山腰偏下，是“奎星楼”和“才子碑”等。从清朝中期至民国初期，是小龙山最为鼎盛的时期。当时，每到腊月，香客云集，熙来攘往。进香还愿者，求子拴娃者，求神赐福者，络绎不绝。山上古木森森，院内香雾缭绕，殿内烛光明晃，木鱼经声交相混响，一派繁盛景象。令人意想不到的是在这云集的人流中，有一些人与众不同，他们不烧香，不拜神，而是聚集在后面的庙塾中。原来这是来自各地的诲人儒师与求知的学子。庙院中设塾讲学，开创了小龙山的育人先河。每逢酷暑盛夏，四方的文人墨客也来此避暑。他们或填词作赋，或讲授孔孟。一时间，塾中琅琅的诵读声，抑扬顿挫的唱和声传遍整个庙院，给烟雾弥漫的小龙山带来了别开生面的新意。更令人们乐道传扬的是每年正月初九的古庙会。每逢会日，水东湖西百里之遥的社团，尽展民间技艺。耍狮舞龙，高跷花船，应有尽有，庙内锣鼓喧天，鞭炮声声，钟声远送，庙会给人的印象真是热闹极了。后来，庙会逐渐由小龙山移至村里街中。这种习俗，直到解放初期还很兴盛。现在，庙会仍在延续，但规模与景况均不如从前了。

      进入上世纪三十年代，小龙山劫难连连，已风光不再。１９３８年３月，日寇攻陷滕州，６月，他们大肆扫荡，炮轰龙山，致使大部分楼堂中弹坍塌。１９４４年，顽军申宪武部队之刘陵彬团部又在此肆虐，给小龙山再次造成了致命的摧残。１９５８年，国家在此设立滕县十一中学时，小龙山仅存“奎星楼”与“才子碑”及东北角的厢房。随着后来人们的不断取土和自然风雨的剥蚀，小龙山逐渐瘦身缩体。盛极百年，享誉千载的小龙山，失去了往日的风采，只在孤寂地静卧，仿佛正等待着什么，诉说着什么。

    奎星楼与才子碑

    “奎星楼”，也可写成“魁星楼”，是小龙山上的主体建筑之一，它与后面的元天上帝祠和梓潼帝君阁构成了主要的三大建筑。该楼与梓潼帝君阁同为僧人潘云盘所建。潘云盘，为当时住庙僧人，他四方募集，精心筹划，于清朝顺治十五年（公元１６５８年）季春月完成。该楼青砖墙，灰瓦顶，脊垄高耸，双龙对卧。上层飞檐斗拱，戗角起翘，四角各有飞禽走兽。建筑古朴典雅，气势宏伟。楼高三层，上层供奉魁宿，中层供奉文昌，阳面上方中间，刻有“魁星楼”三个古朴苍劲的大字，下层是过道山门。进山门拾级而上，可登上山顶。

    “魁星”即“奎星”，原是中国古代天文学中二十八宿之一，也称“奎宿”，后演义为古代神话中主宰文章兴衰的神。潘云盘为何建“奎星楼”？《滕县志·奎星楼碑文》中点明了其主旨：“且吾闻奎宿之为宿也，主文章。天府为东鲁分野，故孔孟峄泗之教兴，而礼乐诗书之化远……，吾所奉者奎宿也，而意欲滕士之各魁其经也。”他的目的十分明显，就是希望滕地的学子努力奋进，以便能考上第一，当上魁元。潘云盘，一介僧人，对家乡学子能有如此的真诚和宽广远大的胸怀，不能不令人肃然起敬。或许潘先生的诚心感动了众人，此后，众多的儒师在此设学课徒，梓潼阁也变成了推荐、选拔乡贡、县贡的书院了，小龙山便成了滕西一带文化教育的发祥地。

    “才子碑”，位于奎星楼山门左侧。石碑高四米余，宽一米余，厚约三十公分，上面双龙卧顶，镂空透剔。浑厚苍劲的正楷颜书，匀称地深凹其中。碑文就是县志中的《奎星楼碑文》。全文共５２１字，具体记载了建楼的时间、目的、命名原因等。文势奔放，笔力潇洒，真诚表达了希望家乡学子“各魁其经”，“抡元夺魁”的愿望。

    碑文为级索镇大官庄人士孔兴人所作。孔兴人，字介两，有奇才，兼工诗文，年二十三岁卒。写此文时，年仅十八岁。因才华出众，颇有影响。去世后，山东学政施闰章（公元１６１８～１６８３）作诗悼之曰：“旷世轶群子，电光石火身，人亡道未坠，文在墨如新。一代独悲鲤，千秋共泣麟，天才神所惜，不欲久风尘。”由此，可见孔兴人的才华及施学政对其早逝的惋惜。于是人们便把这碑称作了“才子碑”。可惜的是，在１９６４年前后的“四清”运动中，奎星楼连同才子碑被推倒在地，用作修桥铺路的基石了，真是令人痛哉惜哉。